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揚州八怪之一金農，他的書法到底是楷書還是隸書？這種字是他的獨創還是有師承的？

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金農是清代著名書法家、文化大家，之所以被 稱為“揚州”八怪，自有其“怪”之處，其書法風格之怪，應該是重要的一個方面。要說金農的書法，還得從他的人說起。

金農其人

金農，字壽門、司農、吉金，號冬心，又號稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。別號很多，有：金牛、老丁、古泉、竹泉、稽梅主、蓮身居士、龍梭仙客、恥春翁、壽道士、金吉金、心廿六郎、仙壇掃花人、金牛湖上會議老、百二硯田富翁等，這大概也是中國文化史上給自己起別號最多的人了，從這里也能看出其“怪”之一端。

金農是錢塘、即今天的浙江杭州人，出生于清康熙二十六年，即1686，卒于乾隆二十八年，即1763年，享年77歲，正當喜壽之齡。

金農天姿聰穎，細看師從著名學者何焯家，與“西泠八家”之一的丁敬住的很近，做鄰居多年。期間，又與吳西林同時，與號稱“浙西三高士”交往熏陶，使其文化造詣日增，為其日后成為文化大家奠定了基礎。遺憾的是，他在仕途上卻不順利，屢次科舉不中，終于心灰意冷，開始周游列國，遍覽天下，倒也增長了不少見識。五十歲時開始學畫， 由于學問淵博，瀏覽名跡眾多，又有深厚書法功底，終成一代名家。晚寓揚州賣書畫以自給，為“揚州八怪”之首。由此可見，古人所言“四十不學藝”也不準確，所謂大器晚成，金農就是很好的例證。

金農博學多才，嗜奇好古，收金石文字千卷。精篆刻、鑒賞，善畫竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水。尤精墨梅。所作梅花，枝多花繁，生機勃發，古雅拙樸。

金農書法

金農的書法以隸書見長，他獨創的書體被世人稱為“漆書”，也就是用刷子象刷油漆一樣刷出來的意思。我們平常所見到的金農的“漆書”應該屬于隸書，不是楷書。但是清朝雖然是隸書發展的第二個高峰，但清代的隸書卻喪失了漢隸的“隸意”，過多地加入了楷書筆法和篆書意味，說好點是創新，其實是一種篡改。金農的隸書也存在這樣的問題。

金農的隸書早年是“墨守漢人繩墨”的，風格規整，筆劃沉厚樸實，其筆劃未送到而收鋒，結構嚴密，多內斂之勢，而少外拓之姿，具有樸素簡潔風格，金農的書法藝術以古樸渾厚見長。他首創的“漆書”，是一種特殊的用筆用墨方法。“金農墨”濃厚似漆，寫出的字凸出于紙面。所用的毛筆，象扁平的刷子，蘸上濃墨，行筆只折不轉，象刷子刷漆一樣。這種方法寫出的字看起來粗俗簡單，無章法可言，其實是大處著眼，有磅礴的氣韻。

金農的隸書其實是師承古人的，里邊起碼有兩種元素是傳承了古人筆法：

1、傳承了篆書筆意。他的隸書雖然橫豎略有粗細上的差別，但總體傳承了篆意，用筆勻稱，變化不大，這也是被稱為漆書的原因之一；

2、有《張遷碑》的韻味，他的隸書，尤其是漆書，多淡化了隸書的“蠶頭雁尾”。

其實我不贊同這種做法，隸書的基本特征就是一波三折，如果去掉了這些特征，還叫什么隸書。但古今不少書法大家卻以這種不倫不類的書法作為創新，而且還得到社會的認可，那就是成功的。所以，對于當今社會上一些流行書風、丑怪書法不能一概否定，你可以不喜歡，但自有人追捧。

關于“漆書”，我只想說，它是“揚州八怪”之一金農，穿越千年，回到漢代，與古人的一次心靈對話。

世上之事很奇怪，上世紀初科學天才愛因斯坦提出“相對論”，起初大家認為它不過是“瘋子的臆語”，但在愛因斯坦去世很多年后，現代科技證實了相對論的真實存在。

“漆書”亦如此，它的出現，驚世駭俗，很多人認為它不合法度，古人沒有這種寫法。

但在金農去世兩百多年后，上世紀人們在甘肅居延的大漠中出土一批西漢木簡，其中有一枚上書“詔書”二字，其寫法與金農漆書如出一轍。

不得不佩服金老先生，藝術家的心靈是相通的，雖然他未能親見漢代“詔書”，但他通過流傳下來的漢代碑刻，一定感受到了千年前“漆書”的召喚。

可以說，“漆書”的寫法，漢代已有，但流失在歷史的長河中。而冬心先生，以自己的藝術敏感，無意中“復原”了漆書。

“漆書”屬于隸書。

書體在由隸書向楷書演變過程中，有很多寫法兼具二者特點，但楷書區別于隸書，最重要的標志，是“鉤法”的出現，即突然的鉤出，書法上稱之為“硬鉤”。

從金農的漆書中可以看出，鉤畫中沒有“硬鉤”出現。

漆書看似獨特，其實也自漢隸中來。冬心先生早年取法《乙瑛碑》，字形方中求扁；中年后學習《天發神讖碑》，字形拉得特別長，橫粗豎細，且用墨考究，終于再創“漆書”。

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首先問題不夠明確，因為金農的字有多種多樣的表現形式，并非完全統一，各個時期都有變化。所以不能界定他的書體究竟是隸書還是楷書，實際上他諸體皆能，而獨出己意，是書法發展史上的一朵奇葩。

他有近于楷書的字，但又寫得板硬方恪，直來直去，一股子倔強。至于隸書，應該是他用功最深的一種書體。但各個時期風格稍有不同。其淫浸最深的當是《華山廟碑》，如下圖所示，結字扁而緊致，但金農從一開始就有自己的想法，所以并不原原本本的對臨，而是試圖加入一些粗細的變化來調和漢隸本身過于正統端莊的問題。他有自己的風騷與妖嬈，全然是藝術家的心理準備，而非亦步亦趨的模仿者。

在淫浸漢隸的這個階段，我們不知道他究竟停留了多久，但是打從一開始他就沒想著跟著古人喝湯而已，所以他力求突破。之后的隸書忽然大變，是把過于規整的結構破壞掉了，這中間明顯的有《爨寶子》的影響，字的結構大小隨筆畫的繁簡而變化，甚至過分夸張。這就有了漆書的底色，每個字都有凝縮的結構，像抱緊自己的孤獨野獸，每個字之間都獨立表現出一種態度，一種冷色調的風格開始顯現。然后左下掃出凌厲的長撇，為每個字加入了靈動的一面，像個長長的尾巴，很好的破掉了之前因結體太緊密而造成的呆板。他的獨特面目初顯，充滿古意而獨領風騷。他一定為自己的這種創造感到驕傲，睥睨時俗，他太有資本了。

但是如果看得多了，慢慢地就會覺出異樣來，盡管他為這樣的自創自豪，同時也大約感受到了其桎梏。風格一旦成立，意味著程式化的危險正在逼近，他開始對漆書進行各種程度的微調，于是這個時期有大量的作品，都各有差別，又保持極高的標志性。時寬博厚重，時輕巧調皮，時而斑駁蒼茫，時而潤致深秀，同一個基礎之上玩出不同的花樣，這真的是一個天生的藝術家，充滿了藝術自覺。

而他的行書也跟著隸書的發展變化而產生了許多變化，但都同他個人氣質緊密結合。許多人一生追求自我，還總是落于古人窠臼，但對金農來說，好像親近古人和離開古人是一樣簡單而自然的事。冬心先生，雖然自號冬心，實在的是一個充滿生機的春心，只是春心二字太俗，又容易跟俗人混在一起，所以冬心恰如其分，冷僻之中自有溫雅德香。其人，其詩，其畫，其書，其文，其精神，都有著高度的內在統一，后世學他寫字的，卻離他的文化背景差了八萬里之遠，一腳天，一腳地，不可同日語了。

總之，金農作為一面旗幟，在今后的每一個時代里，都會吸引到該吸引到的人去從他那里汲取養分，生發新機。

順便說一句，齊白石老人家早年也學的金農，寫的秀致極了。

文中圖片來源于網絡。

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